Ecumene
Ecumene (800)
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Domenica, 29 Ottobre 2006 15:55
X. Il Patriarcato di Antiochia (di John Nellykullen)
Le Chiese dell'oriente cristiano X. Il Patriarcato di Antiochiadi P. John Nellykullen Antiochia era un centro urbano importante nel mondo antico, dove, secondo gli “Atti degli apostoli”, i discepoli di Gesù furono per la prima volta chiamati cristiani. Antiochia divenne la sede della patriarcato che incluse tutti i cristiani sia della provincia orientale dell’impero Romano che oltre. La reazione al Concilio de Calcedonia suscitò uno scisma nel patriarcato. Il gruppo principale che ripudiò il Concilio formò la Chiesa Siro-Ortodossa. La Chiesa che aveva accettato Calcedonia comprese essenzialmente i greci e le parti ellenizzate delle popolazioni locali. Questa era la situazione…
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Domenica, 29 Ottobre 2006 15:32
Santificazione e deificazione (da uno studio di Pavel Evdokimov)
Santificazione e deificazione * “Il Signore Gesù Cristo trasfigurerà il nostro misero corpo per conformarlo al suo corpo glorioso, in virtù del potere che ha di sottomettere a sé tutte le cose” (Fil 3,21). Ciò comporta da una parte di stare “saldi nel Signore così come avete imparato” (ibidem, 4,1) e dall’altra che i credenti dimentichi del passato e protesi verso il futuro corrano “verso la meta per arrivare al premio che Dio ci chiama a ricevere in Cristo Gesù” (ibidem, 3,14). E tutto ciò non in una fuga utopica, ma nella pesante esperienza del quotidiano, fatto di tentazione, di…
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Martedì, 24 Ottobre 2006 02:44
Fasi della cultura europea d'oltralpe. L'attualità di Ugo Grozio (1583- 1645) (Renzo Bertalot)
Fasi della cultura europea d'oltralpeL'attualità di Ugo Grozio (1583- 1645) *di Renzo Bertalot Premessa Nel 1991 si riuniva a Canberra la settima assemblea del Consiglio Ecumenico delle Chiese. Il tema dell'incontro riguardava i Segni dello Spirito. Venne alla ribalta una delle affermazioni molto forti: senza lo Spirito la nostra libertà è anarchia. È un'affermazione che fa riflettere e che richiama alcuni punti fondamentali della Riforma del XVI secolo. Va ricordato il Servo Arbitrio di Lutero contro Erasmo, il suo Piccolo Catechismo e anche i primi passi del suo commento al Magnificat in cui è detto che senza lo Spirito si…
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Mercoledì, 27 Settembre 2006 01:45
IX. Il Patriarcato di Alessandria (di John Nellykullen)
Le Chiese dell'oriente cristiano IX. Il Patriarcato di Alessandriadi P. John Nellykullen Fino al periodo seguente al Concilio di Calcedonia (451 d.C.), i cristiani d’Egitto erano uniti in un singolo patriarcato. La controversia intorno all’insegnamento cristologico di Calcedonia, tuttavia, portò ad una divisione tra la maggioranza che rigettò il Concilio (la Chiesa Copta) e buona parte della minoranza che lo accettò. Il patriarcato greco ortodosso d’Alessandria è nato dal secondo gruppo. È stato calcolato che nel secolo VII vi erano in Egitto 17 o 18 milioni di Copti e circa 200 mila (ufficiali imperiali, soldati, mercanti e altri Greci) di…
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Mercoledì, 27 Settembre 2006 01:31
VIII. Il Patriarcato di Costantinopoli (di John Nellykullen)
Le Chiese dell'oriente cristiano VIII. Il Patriarcato di Costantinopoli(Patriarcato Ecumenico) di P. John NellykullenLa cultura greca era predominante nella regione orientale dell’impero romano durante il tempo iniziale dell’espansione cristiana quando il lavoro missionario di San Paolo portò alla cristianizzazione della cultura greca. Il processo di adozione del Cristianesimo come religione imperiale, iniziato dall’imperatore Costantino, fu realizzato in pieno da Teodosio alla fine del quarto secolo. Costantino aveva già trasferito la capitale dell’impero a Bisanzio, una città greca, nel 330, chiamandola Costantinopoli, nuova Roma. La Chiesa di Costantinopoli ha avuto subito grande importanza, grazie allo stato di capitale dell’Impero Romano. Il…
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Martedì, 19 Settembre 2006 01:14
5. La Madre di Dio, "Terra promessa" (Introduzione) (Michelina Tenace)
La Madre di Dio non si impone alla fede. Nel cammino di fede, semplicemente, la troviamo sempre presente, o all'inizio o alla fine, perché porta dentro, per aver una volta portato il Figlio, tutta l'umanità che da lei il Figlio ha preso e mai lasciato.
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Venerdì, 15 Settembre 2006 01:11
La madre del Signore, icona del credente e della chiesa - seconda parte ( Salvatore M. Perrella)
Maria non é chiamata, innanzi tutto, ad essere una testimone, ma ad essere la madre del Signore. E testimone di questo fatto. La vocazione specifica di Maria è stata la sua partecipazione libera e attiva, in senso barthiano, al miracolo di natale.
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Mercoledì, 13 Settembre 2006 03:29
La madre del Signore, icona del credente e della chiesa - prima parte (Salvatore M. Perrella)
Sono veramente onorato e considero un grande privilegio concessomi quello di dedicare una postfazione d'indole ecumenico-mariana all'amico Renzo Bertalot, valdese, apprezzato docente presso la Pontificia Facoltà Teologica Marianum di Roma.
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Domenica, 10 Settembre 2006 20:38
Il coraggio di fare autocritica (Samir Khalil Samir)
Il coraggio di fare autocriticadi Samir Khalil SamirIl terrorismo nel nome dell'islam suscita ovunque nel mondo forti reazioni. L'immagine dell'islam assume una dimensione negativa. I benpensanti rispondono: «Questo non è il vero islam. L'islam significa pace (salam), l'islam è tolleranza». Eppure, questo terrorismo è spesso giustificato dalle fatwa di imam famosi, come Yusuf al-Qaradawi. Dopo l'attacco terroristico di Beslan sono state varie le reazioni nella stampa araba di giornalisti musulmani che osano fare autocritica. Abd Al-Rahman Al-Rashed, già direttore del quotidiano saudita pubblicato a Londra Al-Sharq Al-Awsat e attuale direttore della televisione al-Arabiyya, ha scritto il 4 settembre un articolo…
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Dialoghi
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Sabato, 02 Settembre 2006 22:10
Le Chiese Ortodosse e l'ecumenismo (dalla presentazione di Enzo Bianchi)
Le Chiese Ortodosse e l'ecumenismo(dalla presentazione di Enzo Bianchi)La fede e la storia delle Chiese d’Oriente, la visione ortodossa della liturgia, teologia, vita monastica e spiritualità, iconografia, religione popolare, missione, politica e scisma tra oriente e occidente nel libro di John Binns, apprezzato studioso anglicano. E’ infatti uscito recentemente un libro interessante: “Le Chiese Ortodosse”, opera di John Binns, parroco anglicano di una Chiesa dell’Università di Cambridge. Un libro che aiuta il lettore occidentale a conoscere l’oriente cristiano. Di seguito alcuni stralci della presentazione del priore della Comunità di Bose. Questo libro offre uno strumento prezioso per comprendere la vita…
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Ecumenismo
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Sabato, 02 Settembre 2006 21:34
Il dialogo ebraico-cristiano. Il cammino fatto, i problemi aperti (Innocenzo Gargano)
Il dialogo ebraico-cristiano.Il cammino fatto, i problemi apertidi Innocenzo Gargano Premessa Si potrebbe parlare di un simile argomento riducendo tutto agli ultimi sessant’anni circa e leggendo insieme i documenti ufficiali a cominciare dai famosi Dieci punti di Seelisberg del 1947 per proseguire con la promulgazione della Dichiarazione del Concilio Vaticano II intitolata “Nostra Aetate” numero 4 e coi documenti ufficiali prodotti dal Consilio Ecumenico delle Chiese, dalla Santa Sede e dalle singole Chiese locali negli anni successivi al Concilio. Si potrebbe anche richiamare l’attenzione su eventi importanti e a forte impatto simbolico come la visita del Papa Giovanni Paolo II…
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Mondo Ebraico
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Sabato, 02 Settembre 2006 21:22
Le chiese ortodosse autocefale (di Mervyn Duffy)
Le Chiese dell'oriente cristiano Le chiese ortodosse autocefaledi Mervyn Duffy Ci sono tredici chiese ortodosse generalmente riconosciute come “autocefale”, che in greco significa “con un proprio capo”. Una chiesa autocefala possiede il diritto di risolvere tutti i problemi interni con la sua autorità ed è abilitata a scegliere i propri vescovi, incluso il Patriarca, l’Arcivescovo o il Metropolita che è a capo della chiesa. Mentre ogni chiesa autocefala agisce indipendentemente, essa rimane in piena comunione sacramentale e canonica con tutte le altre. Oggi queste chiese ortodosse autocefale includono i quattro antichi patriarcati orientali (Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme), esistono poi…
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Venerdì, 01 Settembre 2006 02:17
“Il pensiero di Cristo”: la conoscenza mistica nelle "Centurie gnostiche" di San Massimo Confessore (Vladimir Zelinskij)
“Il pensiero di Cristo”:la conoscenza mistica nelle "Centurie gnostiche" di San Massimo Confessoredi Vladimir Zelinskij “Allora aprì loro la mente all’intelligenza delle Scritture...” (Lc.24, 45) San Massimo il Confessore, “il genio della sintesi” secondo l’espressione di Harnak, “il modello esemplare per una nuova era” (1), come lo chiama lo studioso moderno W. Völker, ha creato il ponte fra l’eredità patristica dei primi cinque secoli e lo sviluppo teologico delle epoche successive. Nel suo pensiero la fedeltà assoluta ai predecessori va insieme con l’originalità non meno assoluta del suo spirito creativo. E fra le sue numerose opere le “Centurie gnostiche” sono…
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Mercoledì, 30 Agosto 2006 00:32
Etiopia, laboratorio di tolleranza (Giuseppe Caffulli)
Etiopia, laboratorio di tolleranzadi Giuseppe Caffulli «Credo che l'Etiopia nella sua lunga storia sia stata e sia tuttora un esempio di pacifica coesistenza di genti e culture diverse. Il cristianesimo, l'ebraismo, l'islam ed altri hanno una lunga storia in Etiopia. L'antica tolleranza ha portato alla coesistenza pacifica dei credenti di queste religioni per secoli. Diversamente da altre parti del mondo, percorse da estenuanti scontri civili, abbiamo creato sistemi sociali e culturali che ci hanno permesso di gestire i conflitti che sorgevano da incomprensioni tra confessioni religiose. È una lezione buona, che tutti dobbiamo seguire per poter ostacolare le conseguenze pericolose…
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Martedì, 08 Agosto 2006 01:20
Alla luce della Parola (Matta el Meskin)
Alla luce della Parola(come leggere la Bibbia)di Matta el Meskin * La Bibbia di fronte al lettore La Bibbia è un libro diverso da tutti gli altri: gli altri libri sono scritti dall'uomo, la Bibbia invece non solo contiene le parole e i comandamenti di Dio, ma è anche stata interamente scritta sotto ispirazione divina. Perciò possiamo dire che è il libro di Dio, quello che egli ha dato all'uomo per guidarlo fino alla vita eterna. Nell'Antico e nel Nuovo Testamento, sebbene il discorso, gli eventi, la storia e tutti i racconti si concentrino sull'uomo, in realtà chi è nascosto…
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