Formazione Religiosa
Teologia (247)
Sabato, 26 Giugno 2004 13:04
3) Gesù Salvatore e la salvezza (i miracoli) Lc 7/18-23
II. DIO VUOLE SALVARE TUTTI GLI UOMINI E TUTTO L’UOMOdon Marino Qualizza 3. Gesù Salvatore e la salvezza (i miracoli) Lc 7, 18-23La fede cristiana non è caratterizzata da alcune verità astratte per quanto sublimi. Ci sono queste verità, ma legate a doppia mandata con la persona di Gesù, il Salvatore. E’ dunque, la sua persona a costituire il cuore, il centro della fede per orientarla poi in modo forte verso Dio Padre, che è l’origine, il principio, la sorgente come pure il punto di arrivo della fede. Attorno alla persona di Gesù deve concentrarsi la nostra attenzione di credenti…
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Sabato, 26 Giugno 2004 12:55
2) Incarnazione, redenzione e salvezza integrale
II. DIO VUOLE SALVARE TUTTI GLI UOMINI E TUTTO L’UOMOdon Marino Qualizza 2. Incarnazione, redenzione e salvezza integraleLa fede cristiana si caratterizza per una verità di estrema ed insostituibile importanza: afferma l’incarnazione del Figlio di Dio, nel vangelo di Giovanni chiamato anche Verbo di Dio. E’ questo il dato veramente originale e costitutivo della fede cristiana. L’incarnazione afferma che il Figlio di Dio, unico Dio con il Padre e lo Spirito Santo, è diventato uomo. Per coloro che sono stati abituati a sentire da sempre questa affermazione e a non riflettere mai sul suo significato, la cosa non impressiona più…
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Sabato, 26 Giugno 2004 12:49
1) Dio è fedele al suo progetto originario di salvezza Ef 1/3
II. DIO VUOLE SALVARE TUTTI GLI UOMINI E TUTTO L’UOMO don Marino Qualizza 1. Dio è fedele al suo progetto originario di salvezza. Ef 1,3. Nel panorama della riflessione teologica attuale, c’è un punto molto bello: la riaffermazione del progetto unitario in ordine alla salvezza o alla realizzazione di questo nostro mondo. Era invalsa infatti l’ affermazione che esistesse un duplice progetto di Dio: uno si riferiva alla creazione e l’altro alla redenzione, dopo il peccato dell’umanità. Questo modo di presentare le cose aveva un vantaggio nel mettere in luce la novità della redenzione…
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Sabato, 26 Giugno 2004 12:38
3) Carne e Spirito: l’uomo secondo S. Paolo (Rom 7)
L’UOMO: LIBERTA’ FERITA E LIBERTA’ DONATA don Marino Qualizza A. 3. Carne e Spirito: l’uomo secondo san Paolo, Romani 7 Il binomio che incontriamo tanto frequentemente nelle lettere di san Paolo, soprattutto in quelle ai Galati e ai Romani, rappresenta la sua visione dell’uomo, la sua antropologia, secondo categorie in vigore ai suoi tempi. Poiché questo binomio ha dato luogo anche a fraintendimenti sia di carattere linguistico che contenutistico, è necessario qualche precisazione iniziale. Non basta intanto confrontare un vocabolario della lingua italiana corrente per avere delle indicazioni esatte sul significato e sul contenuto di questo binomio e delle…
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Sabato, 26 Giugno 2004 12:29
2) Il peccato Gen 2-3
L’UOMO: LIBERTA’ FERITA E LIBERTA’ DONATA don Marino Qualizza A. 2. Il peccato : Genesi 2-3 Come sa chi ha letto la Bibbia, del peccato si parla nel capitolo terzo della Genesi; ma per comprenderne la portata e valutarne le conseguenze è necessario collegarlo al secondo capitolo, dove non si parla di peccati, ma del progetto di Dio nei riguardi dell’umanità. Infatti, il peccato non fa parte del progetto di Dio, come qualcuno potrebbe pensare e di fatto ha anche pensato nel corso dei secoli. Alcuni, colpiti dalla diffusione e dalla forza del male e del peccato, hanno pensato di…
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Sabato, 26 Giugno 2004 12:13
1) Bontà e creazione Gen 1
L’UOMO: LIBERTA’ FERITA E LIBERTA’ DONATA don Marino Qualizza A. 1. Bontà della creazione: Genesi 1 Il racconto biblico della creazione è il risultato di una lunga riflessione e soprattutto di una esperienza, alla cui origine e radice si trova la grande epopea raccontata nel libro dell’Esodo. E’ in questa luce infatti che si può parlare a ragion veduta della bontà della creazione. Qui si intrecciano due questioni: il racconto della creazione precede o segue l’esodo? E se lo segue in che modo questo è alla base della narrazione di Genesi 1?1.a. La fede biblica è storicamente determinata La risposta…
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Sabato, 26 Giugno 2004 12:03
1. Il concetto di Dio dopo Auschwitz di Hans Jonas (a cura di Chiara Omassi)
Il concetto di Diodopo Auschwitza cura di Chiara Omassi Scheda introduttiva all'opera Il concetto di Dio dopo Auschwitz di Hans Jonas (1). Hans Jonas (1903-1993) ebreo tedesco, filosofo e storico delle religioni, studia filosofia e teologia seguendo i corsi di Husserl, Heidegger e Bultmann. Rifugiatosi in Inghilterra con l'avvento del nazismo, emigra nel 1935 in Palestina, insegnando in Israele, Canada, Stati Uniti.
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