Ecumene
Chiese Cristiane (322)
Venerdì, 01 Dicembre 2006 01:15
XI. Il Patriarcato di Gerusalemme (di John Nellykullen)
Le Chiese dell'oriente cristiano XI. Il Patriarcato di Gerusalemmedi P. John Nellykullen Data l’associazione con la vita di Gesù e con la comunità dei suoi primi discepoli, Gerusalememe è sempre stata di grande importanza per i cristiani. Data la grande accoglienza che la fede cristiana ha avuto nell’impero Romano, anche il prestigio di Gerusalemme è cresciuto in relazione. L’imperatore Costantino , che era molto favorevole al cristianesimo, fece costruire nel IV secolo delle magnifiche Basiliche nei luoghi sacri della Città Santa. La vita monastica giunse in Palestina immediatemente dopo la fondazione della prima communità in Egitto ed i monasteri hanno…
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Venerdì, 24 Novembre 2006 21:25
Rinnegare se stessi (Matta el Meskin)
Rinnegare se stessidi Matta el Meskin Il monachesimo è la via della vera e autentica morte al mondo, cioè a se stessi. Perciò la comunità monastica nella quale vive è per il monaco l'arena in cui si sottopone alla morte a se stesso. Se un monaco si sottopone a questa morte in tutta verità e sincerità verso Dio, e ogni giorno incomincia a vivere in Cristo, le porte dell'Amore divino si spalancano davanti a lui. Quando l'amore divino s'accende nel suo cuore, allora finalmente la vita in comunità diventa per il monaco un nuovo mondo di amore in cui fa…
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Sabato, 04 Novembre 2006 20:09
Il cuore materno dell'Ortodossia. Una piccola introduzione al culto mariano (Vladimir Zelinskij)
Il cuore materno dell'OrtodossiaUna piccola introduzione al culto marianodi Vladimir Zelinskij I volti di Maria "Il cuore dell'ortodossia (soprattutto dell'ortodossia russa), forse, non si è mai espresso così pienamente, come nella venerazione della Madre di Dio e dei santi", dice il filosofo del XX secolo Vladimir Iliyn. "Tutta la nostalgia dell'umanità sofferente che non ha l'audacia di aprire il proprio animo davanti a Cristo per il timore di Dio, - fa eco un altro grande pensatore, Georgij Fedotov, - liberamente e con amore si versa sulla Madre di Dio. Assunta nel ramo divino fino alla dissoluzione con l'Altissimo, lei rimane,…
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Sabato, 04 Novembre 2006 19:47
La Madre di Dio, "Terra promessa" (Inno Acatisto, XI) (Michelina Tenace)
Maria è la prima nell'ordine delle creature ad avere ricevuto la pienezza di grazia come totale accoglienza dello Spirito Santo e quindi totale testimonianza del Figlio, ma anche totale "svuotamento" di ogni peccato.
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Domenica, 29 Ottobre 2006 15:55
X. Il Patriarcato di Antiochia (di John Nellykullen)
Le Chiese dell'oriente cristiano X. Il Patriarcato di Antiochiadi P. John Nellykullen Antiochia era un centro urbano importante nel mondo antico, dove, secondo gli “Atti degli apostoli”, i discepoli di Gesù furono per la prima volta chiamati cristiani. Antiochia divenne la sede della patriarcato che incluse tutti i cristiani sia della provincia orientale dell’impero Romano che oltre. La reazione al Concilio de Calcedonia suscitò uno scisma nel patriarcato. Il gruppo principale che ripudiò il Concilio formò la Chiesa Siro-Ortodossa. La Chiesa che aveva accettato Calcedonia comprese essenzialmente i greci e le parti ellenizzate delle popolazioni locali. Questa era la situazione…
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Domenica, 29 Ottobre 2006 15:32
Santificazione e deificazione (da uno studio di Pavel Evdokimov)
Santificazione e deificazione * “Il Signore Gesù Cristo trasfigurerà il nostro misero corpo per conformarlo al suo corpo glorioso, in virtù del potere che ha di sottomettere a sé tutte le cose” (Fil 3,21). Ciò comporta da una parte di stare “saldi nel Signore così come avete imparato” (ibidem, 4,1) e dall’altra che i credenti dimentichi del passato e protesi verso il futuro corrano “verso la meta per arrivare al premio che Dio ci chiama a ricevere in Cristo Gesù” (ibidem, 3,14). E tutto ciò non in una fuga utopica, ma nella pesante esperienza del quotidiano, fatto di tentazione, di…
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Martedì, 24 Ottobre 2006 02:44
Fasi della cultura europea d'oltralpe. L'attualità di Ugo Grozio (1583- 1645) (Renzo Bertalot)
Fasi della cultura europea d'oltralpeL'attualità di Ugo Grozio (1583- 1645) *di Renzo Bertalot Premessa Nel 1991 si riuniva a Canberra la settima assemblea del Consiglio Ecumenico delle Chiese. Il tema dell'incontro riguardava i Segni dello Spirito. Venne alla ribalta una delle affermazioni molto forti: senza lo Spirito la nostra libertà è anarchia. È un'affermazione che fa riflettere e che richiama alcuni punti fondamentali della Riforma del XVI secolo. Va ricordato il Servo Arbitrio di Lutero contro Erasmo, il suo Piccolo Catechismo e anche i primi passi del suo commento al Magnificat in cui è detto che senza lo Spirito si…
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Mercoledì, 27 Settembre 2006 01:45
IX. Il Patriarcato di Alessandria (di John Nellykullen)
Le Chiese dell'oriente cristiano IX. Il Patriarcato di Alessandriadi P. John Nellykullen Fino al periodo seguente al Concilio di Calcedonia (451 d.C.), i cristiani d’Egitto erano uniti in un singolo patriarcato. La controversia intorno all’insegnamento cristologico di Calcedonia, tuttavia, portò ad una divisione tra la maggioranza che rigettò il Concilio (la Chiesa Copta) e buona parte della minoranza che lo accettò. Il patriarcato greco ortodosso d’Alessandria è nato dal secondo gruppo. È stato calcolato che nel secolo VII vi erano in Egitto 17 o 18 milioni di Copti e circa 200 mila (ufficiali imperiali, soldati, mercanti e altri Greci) di…
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Mercoledì, 27 Settembre 2006 01:31
VIII. Il Patriarcato di Costantinopoli (di John Nellykullen)
Le Chiese dell'oriente cristiano VIII. Il Patriarcato di Costantinopoli(Patriarcato Ecumenico) di P. John NellykullenLa cultura greca era predominante nella regione orientale dell’impero romano durante il tempo iniziale dell’espansione cristiana quando il lavoro missionario di San Paolo portò alla cristianizzazione della cultura greca. Il processo di adozione del Cristianesimo come religione imperiale, iniziato dall’imperatore Costantino, fu realizzato in pieno da Teodosio alla fine del quarto secolo. Costantino aveva già trasferito la capitale dell’impero a Bisanzio, una città greca, nel 330, chiamandola Costantinopoli, nuova Roma. La Chiesa di Costantinopoli ha avuto subito grande importanza, grazie allo stato di capitale dell’Impero Romano. Il…
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Martedì, 19 Settembre 2006 01:14
5. La Madre di Dio, "Terra promessa" (Introduzione) (Michelina Tenace)
La Madre di Dio non si impone alla fede. Nel cammino di fede, semplicemente, la troviamo sempre presente, o all'inizio o alla fine, perché porta dentro, per aver una volta portato il Figlio, tutta l'umanità che da lei il Figlio ha preso e mai lasciato.
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Venerdì, 15 Settembre 2006 01:11
La madre del Signore, icona del credente e della chiesa - seconda parte ( Salvatore M. Perrella)
Maria non é chiamata, innanzi tutto, ad essere una testimone, ma ad essere la madre del Signore. E testimone di questo fatto. La vocazione specifica di Maria è stata la sua partecipazione libera e attiva, in senso barthiano, al miracolo di natale.
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Mercoledì, 13 Settembre 2006 03:29
La madre del Signore, icona del credente e della chiesa - prima parte (Salvatore M. Perrella)
Sono veramente onorato e considero un grande privilegio concessomi quello di dedicare una postfazione d'indole ecumenico-mariana all'amico Renzo Bertalot, valdese, apprezzato docente presso la Pontificia Facoltà Teologica Marianum di Roma.
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Sabato, 02 Settembre 2006 21:22
Le chiese ortodosse autocefale (di Mervyn Duffy)
Le Chiese dell'oriente cristiano Le chiese ortodosse autocefaledi Mervyn Duffy Ci sono tredici chiese ortodosse generalmente riconosciute come “autocefale”, che in greco significa “con un proprio capo”. Una chiesa autocefala possiede il diritto di risolvere tutti i problemi interni con la sua autorità ed è abilitata a scegliere i propri vescovi, incluso il Patriarca, l’Arcivescovo o il Metropolita che è a capo della chiesa. Mentre ogni chiesa autocefala agisce indipendentemente, essa rimane in piena comunione sacramentale e canonica con tutte le altre. Oggi queste chiese ortodosse autocefale includono i quattro antichi patriarcati orientali (Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme), esistono poi…
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Venerdì, 01 Settembre 2006 02:17
“Il pensiero di Cristo”: la conoscenza mistica nelle "Centurie gnostiche" di San Massimo Confessore (Vladimir Zelinskij)
“Il pensiero di Cristo”:la conoscenza mistica nelle "Centurie gnostiche" di San Massimo Confessoredi Vladimir Zelinskij “Allora aprì loro la mente all’intelligenza delle Scritture...” (Lc.24, 45) San Massimo il Confessore, “il genio della sintesi” secondo l’espressione di Harnak, “il modello esemplare per una nuova era” (1), come lo chiama lo studioso moderno W. Völker, ha creato il ponte fra l’eredità patristica dei primi cinque secoli e lo sviluppo teologico delle epoche successive. Nel suo pensiero la fedeltà assoluta ai predecessori va insieme con l’originalità non meno assoluta del suo spirito creativo. E fra le sue numerose opere le “Centurie gnostiche” sono…
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Mercoledì, 30 Agosto 2006 00:32
Etiopia, laboratorio di tolleranza (Giuseppe Caffulli)
Etiopia, laboratorio di tolleranzadi Giuseppe Caffulli «Credo che l'Etiopia nella sua lunga storia sia stata e sia tuttora un esempio di pacifica coesistenza di genti e culture diverse. Il cristianesimo, l'ebraismo, l'islam ed altri hanno una lunga storia in Etiopia. L'antica tolleranza ha portato alla coesistenza pacifica dei credenti di queste religioni per secoli. Diversamente da altre parti del mondo, percorse da estenuanti scontri civili, abbiamo creato sistemi sociali e culturali che ci hanno permesso di gestire i conflitti che sorgevano da incomprensioni tra confessioni religiose. È una lezione buona, che tutti dobbiamo seguire per poter ostacolare le conseguenze pericolose…
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