Ecumene
Chiese Cristiane (322)
Domenica, 08 Maggio 2005 19:26
Sant’Andrea e la Chiesa del Terzo millennio (Vladimir Zelinskij)
Sant’Andreae la Chiesa del Terzo millenniodi Vladimir ZelinskijCosa resta della suddivisione del mondo in campi d’azione che fu fatta alle origini della missione cristiana, quando gli apostoli vennero mandati ad gentes? Invece di conservarli e di tradurli in gelose contrapposizioni, il cristianesimo del Terzo millennio deve spalancarsi al nuovo mondo, in un rinnovato slancio missionario che della Tradizione conservi solo l’essenziale, e l’unità. Immaginiamo per un minuto un mosaico, uno di quegli antichi mosaici conservatisi solo a frammenti che rivestivano le cupole o le pareti delle antiche chiese bizantine. Supponiamo che un ignoto maestro, in una certa cattedrale, abbia deciso…
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Sabato, 07 Maggio 2005 20:04
Protestanti. Elementi per un dialogo ecumenico (Renzo Bertalot)
Entrano in conflitto la testimonianza interiore dello Spirito e l'incidenza di un magistero ecclesiastico e delle confessioni di fede. La discussione ecumenica su Maria non può svincolarsi da questa problematica che dev'essere risolta in altra sede.
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Domenica, 24 Aprile 2005 18:41
La Madre di Dio nella celebrazione della Grande Settimana bizantina (P. Ermanno M. Toniolo)
La Madre di Dio nella celebrazione della Grande Settimana bizantina P. Ermanno M. Toniolo, o.s.m. Premessa 1. Anche se questa sera non siamo in un contesto liturgico, il solo capace di introdurci a comprendere la presenza di Maria nella Settimana Santa bizantina, ci poniamo tuttavia spiritualmente nel cuore delle celebrazioni, come si svolgono nelle chiese: celebrazioni fatte innanzitutto di ambiente sacro, attorno all'altare e agli altri segni visibili della invisibile Presenza; fatte di icone, che trasmettono incessantemente i loro molteplici messaggi convergenti al Messaggio, che è Cristo; celebrazioni fatte di testi, di riti, di gesti, di canti, che ripresentano il…
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Domenica, 17 Aprile 2005 20:11
La Chiesa Ortodossa Etiopica (Mervyn Duffy)
Le Chiese dell'oriente cristiano IV. Chiesa Ortodossa Etiopica di Mervyn Duffy Secondo una antica tradizione il primo evangelizzatore dell’Etiopia è stato San Frumenzio, un cittadino romano, proveniente da Tiro che era naufragato lungo il litorale africano del Mar Rosso. Conquistò la fiducia dell’Imperatore ad Aksum e portò alla conversione suo figlio Ezana che in seguito divenne imperatore, questi successivamente, intorno all’anno 330, introdusse il Cristianesimo in Etiopia come religione di stato. San Frumenzio fu ordinato vescovo da San Atanasio di Alessandria e tornò in Etiopia per continuare l’evangelizzazione del paese. Intorno all'anno 480 i "Nove Santi" giunsero in Etiopia ed…
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Sabato, 16 Aprile 2005 20:02
Il ripristino del diaconato femminile (Phyllis Zagano)
Chiesa Ortodossa GrecaIl ripristino del diaconato femminiledi Phyllis ZaganoIl Santo Sinodo della Chiesa ortodossa di Grecia ha votato ad Atene l'8 ottobre 2004 la restaurazione del diaconato femminile. Tutti i membri del Santo Sinodo – 125 metropoliti e vescovi e l'arcivescovo Christodoulos capo della Chiesa di Grecia - avevano riflettuto sul tema. La decisione non riguarda direttamente l'arcidiocesi greca ortodossa d'America, che è un'eparchia del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli. Le province ecclesiastiche greche del Patriarcato ecumenico hanno ottenuto la loro indipendenza da Costantinopoli nel 1850 e sono state proclamate Chiesa autocefala di Grecia.Mentre le diaconesse erano virtualmente scomparse dal IX…
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Sabato, 09 Aprile 2005 18:27
III. Incarnazione e divinizzazione (Michelina Tenace)
La fede nell'incarnazione del Verbo non si ferma all'avvenimento storico puntuale della nascita di Gesù a Betlemme, ma è fede nella sua presenza in noi tuttora attraverso il dono dello Spirito ed i suoi frutti.
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Martedì, 29 Marzo 2005 23:55
Ortodossi. Tensioni e compromessi (L. Pr.)
OrtodossiTensioni e compromessidi L. Pr.Grecia-Costantinopoli. Compromesso, soddisfacente per ambedue le parti (non ancora formalmente definito), è stato raggiunto fra il Sinodo della Chiesa ortodossa greca (presieduto dall'arcivescovo di Atene, Christodoulos) e il patriarca di Costantinopoli, Bartolomeo I. La materia del contendere riguarda la nomina dei vescovi nelle 34 diocesi appartenenti ai «nuovi territori» della Grecia (il Nordest e la Tracia) che dipendono canonicamente da Costantinopoli e pastoralmente da Atene. Il caso esplode nel luglio scorso dopo la morte dell'arcivescovo di Tessalonica (a cui si sono poi aggiunte le sedi vacanti di Eleutheroupolis e Kozani). La prassi invalsa prevedeva la presentazione…
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Venerdì, 25 Marzo 2005 01:17
Chiese Cattoliche orientali
CHIESE CATTOLICHE ORIENTALIQuanti sono i membri delle Chiese cattoliche orientali: Maronita 3.300.000 Italo-albanese 62.000 Caldea 313.000 Siro-malabarese 3.155.000 Armena 249.000 Copta 190.000 Etiopica 141.000 Sira 109.000 Siro-malankarese 310.000 Melchita 1.100.000 Ucraina 5.200.000 Rutena 500.000 Romena 2.000.000 Bizantino-cattolica neII'ex Jugoslavia 49.000 Bulgara 20.000 Slovacca 238.000 Greca 2.500 Ungherese 280.000 Russa 4.000 Bielorussa 5.000 Georgiana (dato non disponibile) Albanese (dato non disponibile)
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Martedì, 22 Marzo 2005 23:13
La Chiesa Ortodossa Copta (Mervyn Duffy)
La fondazione della chiesa in Egitto è strettamente unita alla figura di S. Marco Evangelista che, secondo la tradizione, fu martirizzato ad Alessandria nel 63 d.C. L'Egitto divenne presto una nazione cristiana ed in Alessandria nacque un centro estremamente importante di riflessione teologica. Inoltre, i monaci del deserto egiziano fornirono i primi modelli per la tradizione monastica cristiana, e nutrirono molto presto la spiritualita’ con i detti dei “padri del deserto”.
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Domenica, 20 Marzo 2005 17:37
Ortodossi divisi da Mosca (Luigi Prezzi)
Ortodossi divisi da Moscadi Luigi PrezziCresce la tensione all'interno del mondo ortodosso in Francia e nell'Europa occidentale. La lettera di Alessio II in cui si formula l'invito alla riunificazione di tutte le Chiese di origine e tradizione russa in Europa sta provocando polarizzazioni crescenti.Cirillo di Smolensk, responsabile del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne del Patriarcato di Mosca, ha confermato nell'ottobre scorso il senso definitivo dell'orientamento («Non ci torneremo sopra e non abbiamo l'intenzione di rinunciare alla posizione di principio espressa nella lettera»), lamentando la scarsa collaborazione dei responsabili dell'arcidiocesi di tradizione russa sotto giurisdizione del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli.Nel…
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Domenica, 20 Marzo 2005 16:49
Un teologo analfabeta in missione agli inferi (Anna Maria Cànopi osb)
Un teologo analfabeta in missione agli inferidi Anna Maria Cànopi osbSilvano del Monte Athos, nato nel 1866 e morto nel 1938 ha vissuto un’esperienza che solo un’anima immersa nel mistero di Dio può sopportare. Per questo gli si rivolgono tutti coloro che sperimentano l’assenza di speranza. E oggi sono una moltitudine.Nel monastero di san Panteleimon sull’Athos, immerso nel silenzio notturno pregno di lacrime e preghiera, un piccolo monaco russo Silvano, lotta contro le tentazioni diaboliche.Signore – grida – insegnami cosa devo fare perché la mia anima diventi umile. La risposta sorprendente: Tieni il tuo spirito agli inferi e non disperare.Da…
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Domenica, 13 Marzo 2005 18:15
Come fare ecumenismo ed ecumenismo con Maria (Renzo Bertalot)
Non è ormai un mistero che l'ostacolo maggiore individuato da tutte le chiese è costituito dal primato papale. L'argomento è sulle agende confessionali e interconfessionali e torna negli interventi di moltissimi dialoghi bilaterali e multilaterali.
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Mercoledì, 02 Marzo 2005 23:23
II. Il legame tra incarnazione e creazione (Michelina Tenace)
La divinizzazione che rimane come aspirazione nell'uomo può diventare una parola vuota, un'illusione crudele perché l'uomo si ritrova ad essere "secondo" l'immagine di ciò che ha creato, diventa a-logikós, folle e perverso perché adora ciò che non ha consistenza di vita eterna, adora la visibilità della vita creata.
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Martedì, 01 Marzo 2005 21:21
Cosa significa essere ortodosso in un paese di maggioranza cattolica? (Vladimir Zelinskij)
Cosa significa essere ortodosso in un paese di maggioranza cattolica?di Vladimir ZelinskijSe posso parlare della mia esperienza, per me è una grande ricchezza. Non ho nessunissimo "complesso antiromano", perché sono nato ateo in una famiglia che ha perso ogni traccia della vita religiosa nel paese che riduceva in ceneri o calpestava queste tracce per decenni. Mi sono convertito al cristianesimo e sono stato battezato negli anni 70 a Mosca all'età di 29 anni. Nella mia conversione la scoperta del Volto di Dio nella persona di Cristo era molto più importante che l'adesione alla Chiesa locale.Certo, ho trovato anche la Chiesa…
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Martedì, 01 Marzo 2005 21:06
L’iniziativa del dialogo in Ucraina (Vladimir Zelinskij)
L’iniziativa del dialogo in Ucrainadi Vladimir ZelinskijPurtroppo, le vie del dialogo non sempre sono facili. Ne è riprova la vicenda legata al testo che proponiamo qui di seguito. Il dialogo nasce da un autentico ascolto. Voler sentire dall'altro soltanto quello che rientra nei propri interessi non è una buona premessa. P. Vladimir non è stato per niente contento di come il giornale Avvenire ha utilizzato il suo articolo (pubblicato il 25 gennaio 2005 con il titolo "Da Kiev la nuova via del dialogo"): «M'ha utilizzato e strumentalizzato. Il testo completo è diverso». Qui di seguito pubblichiamo il testo di P.…
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