Ecumene
Chiese Cristiane (322)
Sabato, 05 Febbraio 2005 15:01
L’assunzione di Maria (Renzo Bertalot)
Dobbiamo essere grati ai teologi di Dombes per aver pazientemente e accuratamente lavorato sulla figura di Maria prendendo in esame il contenzioso secolare che esaltava le contrapposizioni confessionali senza intravederne le convergenze.
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Domenica, 30 Gennaio 2005 20:46
I. "Dio si è fatto uomo, affinché l'uomo diventasse dio" (Michelina Tenace)
Ci chiediamo in questa seconda tappa perché proprio l'incarnazione faccia da sfondo al compimento della somiglianza dell'uomo con Dio.
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Domenica, 30 Gennaio 2005 16:05
La Chiesa Apostolica Armena (Mervyn Duffy)
Le Chiese dell'oriente cristiano II. Chiesa Apostolica Armenadi Mervyn Duffy L'Armenia antica è situata nella Turchia orientale attuale e nelle zone di frontiera della Russia e dell'Iran. Questo paese è stata la prima nazione ad adottare il cristianesimo come propria religione quando il re Tiridate III è stato convertito alla fede cristiana da San Gregorio Illuminatore all'inizio del quarto secolo. Una cattedrale fu costruita ad Etchmiadzin che da allora è il centro della Chiesa Armena. Ampiamente si crede che il monaco San Mesrope abbia inventato l'alfabeto armeno intorno all'anno 404, permettendo così di tradurre la Bibbia in armeno. Nel 506…
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Giovedì, 27 Gennaio 2005 00:58
I santi. Il volto interiore della Chiesa Russa (Vladimir Zelinskij)
È naturalmente impossibile raccontare in breve tempo le vite o le immagini dei santi più importanti o spiegare il loro cammino spirituale. il nostro compito è di cercare di esprimere lo spirito…
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Sabato, 01 Gennaio 2005 17:56
Sei tesine sul dialogo e Maria (Renzo Bertalot)
Le difficoltà maggiori si riscontrano nell'uso dei titoli attribuiti a Maria. La sensibilità teologica del protestantesimo ha letto nella letteratura cattolica eccessivi "abusi" che hanno stimolato la devozione popolare in base a "parallelismi" troppo marcati tra cristologia e mariologia.
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Giovedì, 02 Dicembre 2004 00:52
La chiesa assira dell’est o d’oriente (Mervyn Duffy)
Le Chiese dell'oriente cristianoI. La chiesa assira dell’est o d’orientedi Mervyn DuffyNon è conosciuto esattamente il tempo in cui il cristianesimo ha messo le radici nella Mesopotamia superiore, ma una presenza cristiana certamente vi era già presente a meta’ del II secolo. Nel terzo secolo, la zona fu conquistata dai persiani. Anche se ciò doveva farne una chiesa multi-etnica la gente assira tradizionalmente ha svolto un ruolo centrale nella relativa vita ecclesiale. La relativa posizione geografica l’ha condotta ad essere conosciuta semplicemente come "la chiesa dell'est."Intorno all'anno 300, i vescovi sono stati organizzati in una struttura ecclesiastica sotto la direzione…
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Giovedì, 02 Dicembre 2004 00:17
Introduzione (Mervyn Duffy)
Le Chiese dell'oriente cristianoIntroduzionedi Mervyn DuffyMolti cristiani occidentali sono meravigliati dalla complessità dell'est cristiano, che in effetti appare come un conglomerato, poco chiaro, di chiese nazionali e di giurisdizioni etniche, questa perplessità ovviamente riguarda una mentalità occidentale e cattolico-romana. Lo scopo di questa esposizione è quello di fornire una descrizione delle chiese orientali a delle persone ne’ specialiste, ne’ competenti nel settore. Ogni chiesa sarà considerata nel suo contesto storico, geografico, dottrinale e liturgico. Con un particolare riguardo per i territori anglofobi, perché negli anni, vicissitudini complesse hanno portato molti cristiani di rito orientale ad emigrare.La parola chiave che sarà…
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Mercoledì, 01 Dicembre 2004 01:33
2. Divinizzazione e incarnazione (Michelina Tenace)
L'incarnazione, la presenza di Dio fra gli uomini non finisce con la vicenda terrena di Cristo. "Divinizzazione" è una parola con la quale i Padri della Chiesa hanno espresso la loro convinzione che «se Dio si è fatto uomo è perché l'uomo diventasse Dio».
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Domenica, 21 Novembre 2004 20:59
I Cristiani d'Oriente
I Cristiani d'OrienteEGITTO65 milioni di abitantida 6 a 8 milioni di cristiani (dall'8 al 10%) Copti da 5 a 6 milioni Altre comunità: ortodossi, cattolici e protestantiINDIA960 milioni di abitanti Cattolici: da 15 a 16 milioni (cattolici latini, siro-malabaresi 3 milioni, siro-malankaresi 300.000) Protestanti: 6 milioni (angucani, battisti, luterani, metodisti e pietisti) Altre comunità: ortodossiIRAQ21 milioni di abitanti1 milione di cristiani (circa 5 %) Quattro chiese siriache * Assiro-caldei (nestoriani e giacobiti)* Armeni*IRAN70 milioni di abitanti150.000 cristiani (0,3 %) Armeni 120.000 Assiro-caldei 20.000 Protestanti 8.500 Ortodossi*ISRAELE5,5 milioni di abitantida 105.OOOa 120.000 cristiani (2,1%) Cattolici* Siriaci* Greci ortodossi* Copti* Armeni*GIORDANIA4…
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Domenica, 14 Novembre 2004 20:12
Lo stupore si fa lode
di Vladimir Zelinskij Il rapporto tra la sfera umana e il resto del creato è diventato "il problema" da quando l'uomo ha capito di poter essere il peggior nemico del proprio habitat. La strada che ha preso la nostra civiltà - ne sono già visibili i tratti futuri - va verso la ricreazione o la sostituzione del vecchio ambiente umano.
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Lunedì, 01 Novembre 2004 20:35
Mat' Maria e gli altri martiri ortodossi dell'Europa occidentale
di Vladimir Zelinskij Nel gennaio del 2004 il Patriarca ecumenico Bartolomeo I, su richiesta dell'esarcato russo del Patriarcato di Costantinopoli, ha proclamato cinque nuovi santi, i primi santi ortodossi vissuti e morti in Europa occidentale, in Francia. L'"elevazione agli altari" nell'Ortodossia non richiede un processo speciale, con prove e dimostrazione di miracoli.
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Lunedì, 18 Ottobre 2004 23:13
Maria e lo Spirito in prospettiva ecumenica (Renzo Bertalot)
La risposta di Maria al messaggio dell'angelo, nell'episodio dell'annunciazione, ci interpella appunto sulla libertà che nasce nell'incontro con la Parola del Signore. "Eccomi, sono la serva del Signore. Dio faccia con me come tu hai detto" (Lc 1,38).
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Domenica, 17 Ottobre 2004 19:10
III. Lo Spirito Santo in noi ci divinizza (Michelina Tenace)
Pnêuma (in greco), ruah (in ebraico), spirito, è l'organo della comunione con il trascendente. Se già è difficile parlare della Santissima Trinità, quanto più dello Spirito Santo in sé.
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Giovedì, 14 Ottobre 2004 01:52
II. La salvezza come giustificazione e santificazione (Michelina Tenace)
La teologia della grazia tenta di descrivere i doni di Dio all'uomo per i quali egli è divinizzato, perdonato nell'essere e nell'agire secondo tutte le dimensioni o spazi della vita.
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Mercoledì, 13 Ottobre 2004 02:48
I. "L'uomo fortificato dall'amore si trasforma per Dio in Dio" (Michelina Tenace)
La comprensione dell'uomo come mistero ad immagine del mistero inserito in una storia di salvezza non può prescindere dal far riferimento al suo Creatore, al suo Salvatore, al dinamismo che lo "divinizza".
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