Formazione Religiosa
Bibbia (349)
Mercoledì, 30 Marzo 2011 21:49
«Uomo dei dolori». Il quarto carme del Servo di Jahvè (Pierantonio Tremolada)
Non v'è testo dell'Antico Testamento forse più importante e più enigmatico del quarto carme del servo di JHWH. Già estremamente interessante in se stesso, questo testo costituisce per il Nuovo Testamento un punto di riferimento essenziale e si presenta come una delle profezie più affascinanti e più sconcertanti.
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Sabato, 19 Febbraio 2011 22:46
Gli stranieri e noi nel vangelo di Luca (Jacques Dupont)
Il tema dello straniero nel Vangelo è importante e ricco di risonanze per il nostro presente, perché ci porta subito all'interno di un'esperienza diretta e scottante come, appunto, la presenza degli stranieri che sono in mezzo a noi.
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Lunedì, 07 Febbraio 2011 21:11
Approcci esegetici al testo della presentazione (Lc 2,22-40) (Gérard Rossé)
La pericope della presentazione di Gesù al tempio appartiene al cosiddetto Vangelo dell'infanzia che mette in parallelo le figure di Giovanni Battista, il futuro Precursore, e di Gesù, il Messia.
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Giovedì, 03 Febbraio 2011 22:31
Naum e la violenza nella Bibbia (Giacomo Vìoli)
Attraverso alcune suggestioni tratte dal profeta Naum, il presente articolo cerca di introdurre il lettore, al delicato e controverso tema della violenza nella Bibbia. Soprattutto ci si chiede se Naum sia voce fuori campo o possa anche lui parlare a nome di tutti gli altri autori biblici.
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Domenica, 02 Gennaio 2011 22:54
Il Gesù ebreo e il Gesù dei vangeli (Rinaldo Fabris)
Da 200 anni si discute sulla contrapposizione tra il Gesù storico e il Cristo dei racconti evangelici. Di qui le grandi fasi della ricerca esegetico-storica: i vari metodi vanno usati in modo complementare e convergente.
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Domenica, 02 Gennaio 2011 20:16
Teologia dell'Antico Testamento. Cap. 6. Le istituzioni politiche e sociali
Il fatto che la politica e la società dovessero essere formalmente religiose non era tipico soltanto di Israele, anche se speriamo di riuscire a dimostrare che Israele aveva un modo suo proprio di associare la religione alla politica e alla società.
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Domenica, 12 Dicembre 2010 19:43
L'interpretazione matteana dell'Emmanuele
Il brano ha una sua unità e un suo centro gravitazionale verso cui tutto converge. Infatti, osserviamo che il nome di Gesù apre e chiude il brano, così da formare una inclusione, e a ricordare, semmai fosse necessario, che è il mistero della sua persona a dominare la scena.
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Domenica, 12 Dicembre 2010 18:41
Lui asciugherà le lacrime dell'uomo (Antonio Bonora)
Anche il Nuovo Testamento come l’Antico non offre una teoria sistematica sul male-dolore. Eppure ad ogni pagina il male-dolore è presente, dal dolore di Cristo a quello dei suoi discepoli e dell’umanità intera.
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Mercoledì, 17 Novembre 2010 18:03
L'azione e le opere dello Spirito (Arcangelo Bagni)
In questa prima scheda ci soffermiamo su quattro brevi testi dell' Antico Testamento che ci permettono di avviare la riflessione sullo Spirito Santo, il suo progressivo rivelarsi e la sua azione. Iniziamo da alcuni brani del libro di Isaia e da un testo di Ezechiele.
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Giovedì, 04 Novembre 2010 21:53
Teologia dell'Antico Testamento. Cap. 5. La sapienza
La letteratura sapienziale è uno dei più antiche generi letterari conosciuti. Esempi di letteratura sapienziale risalgono al terzo millennio a.C. per quanto riguarda l’Egitto, e fino al secondo millennio a.C. per quanto riguarda la Mesopotamia. La letteratura sapienziale è anche uno dei generi più profani della letteratura antica; i riferimenti agli dèi e alla religione sono rari
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Domenica, 17 Ottobre 2010 22:24
Malachia 3,14 (Laurent Lemoine o.p.)
Abbiamo purtroppo molte ragioni per portare il lutto durante la nostra vita, tutte le forme di lutto reali e simboliche... In ogni caso bisogna attraversarle, “viverle” si potrebbe dire, “farle” come dicono spesso i media senza troppo sapere di che cosa si tratta. La Pasqua è una traversata: è addirittura la traversata di salvezza per il cristiano.
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Domenica, 17 Ottobre 2010 22:10
Apocalisse. Il prologo (1,1-8)
In ogni opera letteraria la presenza di un prologo risulta sempre importante e utile per comprendere gli scopi e l'impostazione dell'autore; tanto più questo è vero per un libro come l'Apocalisse, in cui tutto appare misterioso e difficile da capire e che ha suscitato interpretazioni molto diverse nel corso della tradizione.
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Lunedì, 13 Settembre 2010 15:42
Lode e lamento: i generi letterari dei Salmi (Gianni Cappelletto)
I «centocinquanta specchi» che compongono il Salterio utilizzano un linguaggio particolare per narrare «le nostre rivolte e le nostre fedeltà, le nostre agonie e le nostre risurrezioni», il linguaggio poetico.
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Lunedì, 13 Settembre 2010 15:35
Il simbolismo dell'Apocalisse (Marcello Marino)
Accingersi a leggere il libro dell'Apocalisse non è impresa facile; infatti, ci si imbatterà in ardue difficoltà interpretative; una di queste riguarda certamente il linguaggio simbolico che veicola il messaggio del libro. Questa difficoltà, seppur a livelli diversi, accomuna i non addetti ai lavori come gli studiosi, prova ne è la molteplicità di interpretazioni che nella storia dell' esegesi sono state date a determinate immagini simboliche.
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Mercoledì, 01 Settembre 2010 20:16
Teologia dell'Antico Testamento. Cap. 4 La natura
Bisogna studiare l’esperienza israelitica di Dio, innanzitutto nella storia; gli Israeliti però fecero l’esperienza di Dio anche nella natura, e in questo caso subirono l’influsso delle credenze di altri popoli in misura molto maggiore che nel precedente.
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