Formazione Religiosa
Liturgia (128)
Sabato, 19 Giugno 2004 13:15
19.Tre riti - due liturgie (Ildebrando Scicolone)
Per comprendere il significato e il valore della celebrazione eucaristica e trarne alimento per la vita spirituale, è necessario conoscere a fondo la struttura della celebrazione e il significato delle varie parti e il loro nesso reciproco.
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:14
18. I segni liturgici: sacramenti (Ildebrando Scicolone)
Abbiamo parlato della liturgia come di azioni che rendono presente la Pasqua di Gesù Cristo, perché tutti ne veniamo a contatto, e ne riceviamo il frutto salvifico. Ma come si rende presente?
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:13
17. La liturgia: tappa verso il cielo (Ildebrando Scicolone)
Il cielo è ancora è reso presente, quando ci dichiariamo "in comunione con la Beata Vergine Maria, S. Giuseppe, gli Apostoli, i Martiri e tutti i Santi"…
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:12
16. Pregustiamo il banchetto celeste (Ildebrando Scicolone)
Nel presentare la natura della Liturgia, la Costituzione conciliare la inserisce nella storia della salvezza. Essa ha tre grandi momenti:
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:11
15. La liturgia, fonte dell'energia della Chiesa (Ildebrando Scicolone)
Continuiamo a leggere nell’art. 10 della SC: A sua volta, la liturgia spinge i fedeli, nutriti dei " sacramenti pasquali, a vivere "in perfetta unione", prega affinché " esprimano nella vita quanto hanno ricevuto mediante la fede…".
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:10
14. La liturgia, culmine dell'azione della Chiesa (Ildebrando Scicolone)
L’art. 9 della Costituzione liturgica del Vaticano II inizia col dire che "la sacra liturgia non esaurisce tutta l’azione della Chiesa": ne abbiamo già parlato.
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:09
13. Attività della Chiesa e liturgia (Ildebrando Scicolone)
La Costituzione liturgica del Concilio Vaticano II, che il 4 dicembre pr. v. compie i suoi primi 40 anni, nell’art. 7 conclude un’esposizione della storia della salvezza, dando una definizione-descrizione della Liturgia, e affermando:
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:08
12. Santificazione dell'uomo - Glorificazione di Dio (Ildebrando Scicolone)
La Costituzione liturgica del Concilio Vaticano II, dopo aver presentato la liturgia come "ultimo momento" della storia della salvezza, o l’attuazione nell’oggi di questa storia salvifica, conclude dando una definizione-descrizione di ciò che è la liturgia cristiana:
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:08
11. Il vero celebrante è Gesù Cristo (Ildebrando Scicolone)
Se la storia della Rivelazione pubblica cristiana si è chiusa con l’Apocalisse, ultimo libro della Bibbia, non si chiude però la storia della Salvezza, perché - dicevamo – è necessario che tutti gli uomini siano salvati.
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:06
10. La liturgia nella "Storia della Salvezza" (Ildebrando Scicolone)
Dopo un prologo che introduce non solo la costituzione liturgica, ma tutta l’opera del Concilio, il suo primo documento, che inizia appunto con le parole Sacrosanctum Concilium, negli articoli 5-6, presenta la liturgia come "momento" nella storia della salvezza.
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:06
9. La liturgia al Concilio (Ildebrando Scicolone)
Il 4 dicembre 1563 si chiudeva il Concilio di Trento, e i Padri affidavano alla Santa Sede il compito di curare la riforma della Liturgia del loro tempo, perché il Concilio, dopo diciotto anni di lavori, non aveva il tempo di operare tale riforma nei particolari.
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:03
8. I cristiani non hanno tempio, lo sono (Ildebrando Scicolone)
Con Gesù Cristo, Dio è realmente presente tra gli uomini, non in un luogo, ma in una persona. Ma quando Cristo è "salito al cielo", Dio è ancora presente?
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:03
7. Gesù è il tempio vero (Ildebrando Scicolone)
Dicevamo che Gesù "compie" il culto ebraico. Lo abbiamo visto rispetto alla Pasqua, la festa principale degli Ebrei, che - con altro significato - diventa il centro della storia e il centro della liturgia cristiana.
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:02
6. La Pasqua riturale cristiana (Ildebrando Scicolone)
Come gli Ebrei chiamano "pasqua" sia l'evento storico del loro esodo sia la memoria rituale che ne fanno ogni anno nella cena pasquale, così i cristiani chiamano "pasqua" la morte e la risurrezione di Cristo, e dovrebbero chiamare così anche il rito che la perpetua nel tempo.
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Sabato, 19 Giugno 2004 13:01
5. Pasqua del Vangelo o Vangelo della Pasqua (Ildebrando Scicolone)
Nel precedente numero abbiamo detto che "Pasqua" è un termine con quattro significati; abbiamo visto i primi due (P. storica e P. rituale, ebraiche) e stavamo vedendo il terzo: la P. storica di Cristo.
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