Formazione Religiosa
Formazione Religiosa (1115)
si occupa di teologia e liturgia, di patrologia, mariologia e di tematiche etiche
Rubriche
Domenica, 20 Novembre 2005 20:29
Che cosa si sa oggi di Paolo? (Michel Trimaille)
Che cosa si sa oggi di Paolo? di Michel Trimaille undefinedundefined Cronologia 6 a.C. Nascita di Paolo in Galilea Primi anni del I secolo I suoi genitori sono deportati a Tarso, in Cilicia. Intorno al 15 d.C. Paolo studia a Gerusalemme. 33 Conversione di Paolo a Damasco. 34 Soggiorno presso gli arabi Nabatei. 37 Ritornato a Damasco, Paolo fugge e si sottrae al governatore del re Areta (39). 37 Prima visita a Gerusalemme. Paolo ritorna in Siria-Cilicia. Ritorna ad Antiochia e istruisce i nuovi cristiani. 41 Editto di Claudio contro certi ebrei di Roma. Torbidi a causa di «Chrestos». Primo…
Pubblicato in
Bibbia
Etichettato sotto
Domenica, 20 Novembre 2005 20:16
In nome del dio profitto (Enrico Chiavacci)
Occorre ripensare nelle sue radici l’annuncio morale cristiano sulla storia e sull’economia: il Concilio ha indicato con chiarezza la via, ma finora sembra che pochi se ne siano accorti o siano disposti a seguirla senza compromessi.
Pubblicato in
Tematiche Etiche
Etichettato sotto
Mercoledì, 16 Novembre 2005 01:28
7. La creazione. Gen 1,1-2,4a (Rinaldo Fabris)
Il verbo ebraico barâ, «creare», può essere riferito sia all'azione di Dio che «plasma» il suo popolo liberandolo dall'oppressione sia all'opera iniziale della creazione dell'universo.
Pubblicato in
Bibbia
Etichettato sotto
Domenica, 13 Novembre 2005 21:03
Magnificat. Il Dio cantato da Maria, serva del Signore - prima parte (Alberto Valentini)
Magnificat Il Dio cantato da Maria, serva del Signore (prima parte) di Alberto Valentini Premessa La “verità” sul Dio dell’alleanza Il Magnificat, al quale la riflessione - non solo esegetico-teologica - ha riservato un’attenzione particolare negli ultimi decenni, è stato oggetto di interesse ripetuto anche da parte del Magistero. Al canto della Vergine, Paolo VI, nell’Esortazione apostolica Marialis Cultus, aveva già dedicato parole ispirate: … il Magnificat (cf Lc 1,46-55), la preghiera per eccellenza di Maria, il canto dei tempi messianici nel quale confluiscono l’esultanza dell’antico e del nuovo Israele, poiché – come sembra suggerire sant’Ireneo – nel cantico di…
Pubblicato in
Mariologia
Etichettato sotto
Domenica, 13 Novembre 2005 20:42
Magnificat. Il Dio cantato da Maria, serva del Signore - seconda parte (Alberto Valentini)
Magnificat Il Dio cantato da Maria, serva del Signore (seconda parte) di Alberto Valentini 2. Dio dell’esodo e degli esodi 2.1. Il Dio dei Padri Il Magnificat, nell’attuale contesto redazionale, è presentato come espressione dei sentimenti della Vergine, dopo la sconvolgente esperienza dell’annunciazione e dell’incipiente maternità, e quale risposta alle parole e agli elogi di Elisabetta. Ma il linguaggio, lo stile e le prospettive del canto vanno ben al di là di quel pur importantissimo contesto, dal quale anzi potrebbe prescindere. Se infatti il Magnificat non ci fosse, il racconto in prosa non ne risentirebbe, anzi scorrerebbe con molta naturalezza.…
Pubblicato in
Mariologia
Etichettato sotto
Venerdì, 11 Novembre 2005 21:51
Magnificat. Il Dio cantato da Maria, serva del Signore - prima parte (Alberto Valentini)
Magnificat. Il Dio cantato da Maria, serva del Signore(prima parte) di Alberto Valentini undefined undefined Premessa undefined La “verità” sul Dio dell’alleanza IlMagnificat, al quale la riflessione - non solo esegetico-teologica - hariservato un’attenzione particolare negli ultimi decenni, è statooggetto di interesse ripetuto anche da parte del Magistero. Al cantodella Vergine, Paolo VI, nell’Esortazione apostolica Marialis Cultus, aveva già dedicato parole ispirate: …il Magnificat (cf Lc 1,46-55), la preghiera per eccellenza di Maria, ilcanto dei tempi messianici nel quale confluiscono l’esultanzadell’antico e del nuovo Israele, poiché – come sembra suggeriresant’Ireneo – nel cantico di Maria confluì il tripudio di Abramo…
Pubblicato in
Mariologia
Etichettato sotto
Giovedì, 10 Novembre 2005 00:30
Gesù l’africano (Pier Maria Mazzola)
Gesù l’africanodi Pier Maria Mazzola Racconta padre Renato Kizito Sesana che, un giorno, nel centro per ex bambini di strada che ha fatto sorgere in Zambia, ebbe l'idea di porre una domanda ai piccoli ospiti: «Chi è Gesù per te?». «Gesù è il mio cuore», fu il tenore di buona parte delle risposte. Oppure: «È come mia nonna, che m'ha voluto bene più di chiunque altro». «Ma Bernard - ricorda il comboniano -, invece che un foglietto, porta una scultura abbozzata su legno. Bernard ha 11 anni. È con noi da tre, dopo aver vissuto in strada per due e…
Pubblicato in
Teologia
Etichettato sotto
Domenica, 06 Novembre 2005 18:53
La sapienza del mondo e la stoltezza di Dio (Faustino Ferrari)
La sapienza del mondo – come la chiama l’apostolo Paolo – resta sotto lo scacco del fallimento. È una sapienza che non riesce a dire tutto sull’uomo. A dargli le risposte ultime sul senso della sua vita e della sua esistenza.
Pubblicato in
Bailamme
Etichettato sotto
Venerdì, 04 Novembre 2005 22:20
4. La parola di Dio (Enzo Bianchi)
Per cogliere le acquisizioni e le vie aperte dalla Sacrosanctum concilium circa la parola di Dio occorrerebbe leggerla e interpretarla accanto agli altri testi conciliari, soprattutto la Dei Verbum, la cui visione abbraccia evidentemente anche l'ambito liturgico.
Pubblicato in
Liturgia
Etichettato sotto
Mercoledì, 02 Novembre 2005 00:19
La comparsa del monoteismo in Israele prima dell'esilio (Andrè Lemaire)
La comparsa del monoteismoin Israele prima dell'esiliodi Andrè Lemaire La religione dell’antico Israele era veramente monoteista fin dalle sue origini? Come si è passati da una secolare monolatria all’affermazione dell’incomparabilità del Dio d’Israele e della sua assoluta esclusività? La storia del monoteismo biblico non è una storia lineare. È la storia di tradizioni e influenze diverse, patriarcali, cananee, e un lungo processo di maturazione religiosa si ricompose in uno stupefacente lavoro di memoria e di scrittura. La monarchia e il rapporto con le altre nazioni, l’esilio babilonese, la cancellazione di qualsiasi rappresentazione divina hanno contribuito all’elaborazione dell’espressione monoteista di una…
Pubblicato in
Bibbia
Etichettato sotto
Giovedì, 27 Ottobre 2005 01:46
Non un’etica globale ma un’etica "condivisa" (Raimon Panikkar)
L’etica è qualcosa di vissuto e non soltanto frutto di una deduzione di principi. Non si può attuare eticamente costruendo sillogismi e traendone conseguenze. L’etica è una spinta personale, che viene più dal cuore che dalla mente.
Pubblicato in
Tematiche Etiche
Etichettato sotto
Domenica, 23 Ottobre 2005 22:26
6. Come leggere la Bibbia (Rinaldo Fabris)
Il “genere letterario” è un modo specifico di parlare di una esperienza o di raccontare un evento che corrisponde alla mentalità, agli usi e costumi di una determinata epoca e cultura.
Pubblicato in
Bibbia
Etichettato sotto
Altro...
Giovedì, 20 Ottobre 2005 01:57
Un Cristo «così umile e così nobile». Gesù nei Vangeli apocrifi (Rémi Gounelle)
Gesù nei Vangeli apocrifi Un Cristo «così umile e così nobile» di Rémi Gounelle (Università di Losanna) Il dibattito sulla natura di Gesù, che inizia già alla fine del I secolo, è presente in alcuni Vangeli apocrifi. La fede in Gesù come fonte della salvezza segna in profondità la rappresentazione che essi propongono circa la figura di Gesù: numerosi sono i testi che insistono sulla sua origine celeste e sulla sua divinità per spiegare come egli ha portato all’umanità la salvezza. Gli apocrifi riflettono lo stato della riflessione teologica sull’umanità e la divinità di Gesù dell’ambiente che li ha prodotti.…
Pubblicato in
Bibbia
Etichettato sotto
Venerdì, 30 Settembre 2005 02:28
3. Liturgia e storia della salvezza (Pietro Sorci)
Nei quarant'anni trascorsi dalla promulgazione della Sacrosanctum concilium gli autori non hanno mancato di rilevare la dipendenza della concezione di liturgia dall'enciclica Mediator Dei di Pio XII, che sedici anni prima l'aveva preparata, e le novità che da essa la distinguono (1).
Pubblicato in
Liturgia
Etichettato sotto
Venerdì, 30 Settembre 2005 01:56
Il cantico di Maria (Elena Bosetti)
Il cantico di Mariadi Elena Bosetti L'evangelista Luca inserisce il canto del Magnificat nel racconto della visita di Maria a Elisabetta, in risposta alle parole di lode che la cugina le rivolge. Elisabetta scorge nella vergine di Nazaret ciò che lo Spirito, e non il semplice sguardo umano, le permette di vedere: una maternità che non ha precedenti. La riconosce madre di quel signore che anche lei accoglie nella fede: il «mio» Signore. L’arca della nuova alleanza è entrata nella sua casa e lei, come già David, si proclama indegna di tale visita: Come potrà A che debbo che l'arca…
Pubblicato in
Mariologia
Etichettato sotto